Chào mừng bạn đến với HVCD

Học Viện Công Dân, một tổ chức phi lợi nhuận, phi chính phủ, 501 (c) (3), được thành lập vào tháng 10, 2005 tại Houston, Texas, nhằm phát huy và quảng bá các kiến thức căn bản về Công Dân Học, về trách nhiệm xã hội, và về các bổn phận, trách nhiệm và quyền lợi công dân tại Việt Nam.

Thông báo các khoá học 2017

Học Viện Công Dân trân trọng thông báo về các khóa học trực tuyến năm 2017. Các khóa học dưới đây được cung cấp miễn phí cho các học viên.Học viên chỉ có thể ghi danh cho một trong hai lớp khai giảng trong cùng thời gian. Đến ngày ghi danh, chức năng ghi danh sẽ được hiển thị.

KHÓA CÔNG DÂN HỌC

Khóa Công Dân Học CDH4301-217 sẽ được khai giảng ngày 28 tháng 6, 2017. Thời hạn ghi danh: 7/6/17 - 25/6/17. Học trình là 12 tuần, từ 28/06/17 - 13/09/17.

Ghi danh tại đây

Tại sao Phản kháng Dân sự có hiệu quả -- Lý luận chiến lược về phản kháng bất bạo động

Chúng tôi định nghĩa một phong trào phản kháng là một loạt các chiến thuật rõ rệt, liên tục để theo đuổi một mục đích chính trị. Một phong trào có thể kéo dài từ nhiều ngày cho tới nhiều năm. Phong trào có lãnh đạo rõ rệt, thường có tên và khác với những cuộc nổi loạn lẻ tẻ hay nổi loạn tự phát của quần chúng. Thường thì một phong trào có khởi điểm và điểm kết thúc và cũng có những sự kiện rõ rệt suốt trong lịch sử của phong trào. Sự lựa chọn của chúng tôi đối với các phong trào và sự ấn định điểm bắt đầu và điểm kết thúc của phong trào dựa trên những mẫu từ nhiều nguồn khác nhau đã được đa số công nhận.

Bức tường Bá-linh đã giam cầm một dân tộc, và điều kỳ diệu đã xảy ra

Năm 1989, Hungary đã tiên phong mở đường. Kẻ phản bội cuộc cách mạng vào ba thập niên trước, Janos Kadar, đã bị truất phế. Đảng Cộng sản đã bị chia rẽ khi cải táng nhà lãnh đạo cách mạng Imre Nagy. Chẳng bao lâu sau, các kế hoạch được thực hiện để tiến tới cuộc bầu cử đa đảng. Đảng Cộng sản Hungary giải thể.

Diễn văn nhận giải Nobel Hòa bình của Mục sư Martin Luther King

Văn minh và bạo lực là hai khái niệm tương phản. Những người Da đen ở Mỹ, theo gót những người Ấn-độ, đã chứng tỏ được rằng bất bạo động không phải là sự thụ động cằn cỗi, nhưng là một lực đạo lý mạnh mẽ được tạo ra nhằm chuyển hóa xã hội. Chẳng chóng thì muộn, tất cả những dân tộc trên thế giới sẽ phải tìm ra cách để sống cùng với nhau trong hòa bình, và do thế chuyển hóa khúc bi ca của vũ trụ còn đang dang dở trở thành bài thánh thi của tình Huynh đệ. Để đạt được điều này, con người phải phát triển một phương thức để chuyển hóa sự xung đột của loài người mà không dùng tới sự trả thù, công kích, và trả miếng. Nền tảng của phương thức đó là tình yêu thương.

Vai trò của Kỹ thuật Truyền thông và Thông tin trong “Mùa xuân Ả rập”: Các suy diễn từ Mùa Xuân Ả rập cho vùng ngoài Trung Đông

Trong các cuộc biểu tình phản đối “Mùa xuân Ả Rập” năm 2011, các mạng lưới truyền thông xã hội đã giữ một vai trò quan trọng đưa đến sự tan rã rất nhanh chóng của cả hai chế độ tại Tunisia và Ai Cập. Đồng thời nó cũng đóng góp vào công cuộc vận động xã hội chính trị tại Bahrain và Syria. ICT và truyền thông xã hội đã có liên quan rất ít với các yếu tố xã hội chính trị và xã hội kinh tế đằng sau phong trào phản kháng.

Nghiên cứu của Freedom House về Phản kháng Dân sự

Tài liệu nghiên cứu Tự do đã thắng như thế nào cho thấy những sự thay đổi chế độ thành công nhất là kết quả của những hành động của những lực lượng chính trị nội địa đã áp dụng các phương thức đấu tranh và phản kháng bất bạo động. Những phong trào dân sự bất bạo động như thế đã xuất hiện trong nhiều tình trạng khác nhau về chính trị, kinh tế, hay yếu tố xã hội. Bản nghiên cứu này cũng cho thấy thêm rằng có một mối tương quan rất mật thiết giữa ba yếu tố: sự hiện hữu của những phong trào dân sự bất bạo động, sự thay đổi chế độ, và viễn cảnh lâu dài của tự do trong một nước. Nói cách khác, sự trỗi dậy của phong trào phản kháng bất bạo động mạnh mẽ dường như là một yếu tố quan trọng bảo đảm sự thành công lâu dài của hệ thống dân chủ.

Luật Bất Công Không Phải Là Luật

một người khiêm nhượng là một người có thể dạy được vì người đó không quá tự đắc để đóng kín tâm trí. Một người khiêm nhượng tự cải tạo mình trước khi mưu tính cải tạo thế giới. Một người khiêm nhượng đối xử với mọi người với lòng kính trọng, gồm cả sinh mạng, quyền và tài sản của người ấy. Một người khiêm nhượng chấp nhận sự chỉ trích hay sự bất lợi như một cơ hội để trưởng thành, để xây dựng đức tính. Một người khiêm nhượng biết rằng sự tốt nghiệp ở học đường không phải là chung điểm của sự học nhưng chỉ là một sự khởi đầu đáng ghi nhận của sự mạo hiểm suốt đời của mình.

 Syndicate content