Chào mừng bạn đến với HVCD

Học Viện Công Dân, một tổ chức phi lợi nhuận, phi chính phủ, 501 (c) (3), được thành lập vào tháng 10, 2005 tại Houston, Texas, nhằm phát huy và quảng bá các kiến thức căn bản về Công Dân Học, về trách nhiệm xã hội, và về các bổn phận, trách nhiệm và quyền lợi công dân tại Việt Nam.

Thông Báo Các Khóa học 2010

Học Viện Công Dân trân trọng thông báo về các khóa học trực tuyến năm 2010. Các khóa học dưới đây được cung cấp miễn phí cho các học viên.

Ghi chú: Học viên chỉ có thể ghi danh cho một trong hai lớp trong
cùng một thời gian mà thôi. 

  • Khóa Công Dân Học CDH430-6 sẽ được khai giảng ngày 22 tháng 2, 2010. Học viên có thể ghi danh bắt đầu từ ngày 22 tháng 1, 2010. Hạn chót ghi danh là 22 tháng 2, 2010. Học trình là 18 tuần, từ 22/02/10 - 21/06/10.
  • Khóa Kinh Doanh Căn Bản BUS1301-110 sẽ được khai giảng ngày 22 tháng 2, 2010. Học viên có thể ghi danh bắt đầu từ ngày 22 tháng 1, 2010 đến hạn chót là 22 tháng 2, 2010. Học trình là 9 tuần, từ 22/02/10 - 12/04/10.

Đạo Đức Kinh Doanh

Đạo đức công dân cho mỗi người công dân những giá trị đạo đức căn bản và phổ quát để hướng dẫn họ làm các điều đúng và công bằng trong xã hội nói chung. Áp dụng vào lĩnh vực kinh doanh, đạo đức thương mại hướng vào toàn thể xí nghiệp nói chung cũng như vào từng thành viên của xí nghiệp từ cấp lãnh đạo cao cấp trở xuống. Hiển nhiên là một xã hội phồn vinh, ổn định, và công bằng cần những công dân tốt, và ngược lại những công dân tốt cũng có cơ hội phát triển mạnh nhờ một xã hội công bằng, ổn định, và phồn vinh trong đó lãnh vực kinh doanh là một bộ phận quan trọng. Đạo đức thương mại, do đó, cung cấp nhiều điều lợi cho cả xí nghiệp cũng như những nhân viên của xí nghiệp.

Chính Trị Luận - Quyển II

Mục đích của chúng ta là xét xem, đối với những người có khả năng để thể hiện đời sống lý tưởng của họ, đâu là dạng thức tốt nhất cho một cộng đồng chính trị. Vì vậy chúng ta phải nghiên cứu không phải chỉ những cơ cấu chính trị hiện chúng ta đang có, mà còn các mô hình khác, gồm cả những cơ cấu đang hiện hữu trong những nước đang được cai trị khéo léo, và cả những cơ cấu lý tưởng do các nhà tư tưởng nổi tiếng tạo nên trên lý thuyết, để tìm ra đâu là cơ cấu chính trị tốt và hữu dụng cho con người. Xin đừng có ai cho rằng trên con đường tìm kiếm những mô hình lý tưởng đó chúng ta đang muốn tỏ ra mình là những người thông thái. Chúng ta tiến hành cuộc tìm kiếm này chỉ vì những cơ cấu chính trị mà chúng ta biết đều có nhiều khuyết điểm.

Một Ngụ ngôn về Tổn phí Cơ hội

Điểm cốt yếu là tiền không phải là tổn phí toàn bộ của bất cứ hoạt động nào. Tổn phí chính thực là cái mà bạn phải từ bỏ: chi tiền cho việc X tức là bạn không còn số tiền ấy để chi cho việc Y. Do đó, tổn phí thực sự của X là ... Y. Một số nhà kinh tế học cho rằng tiền chỉ là "tấm màn" che giấu thực chất rằng giá tiền là thước đo sự khan hiếm có tính cách tương đối của hàng hóa.

Dạy và Học theo Benjamin Bloom - Trở Lại Căn Bản

Trở lại với lý thuyết của Benjamin Bloom. Điều quan trọng của giáo dục, theo ông, không phải là để so sánh học sinh với nhau mà là giúp cho học sinh đạt được mục đích của chương trình mà họ đang học: tỷ dụ, mục đích của bài học là lấy đạo hàm của hàm số lượng giác, thì sau khi học xong, tất cả mọi học sinh đều có thể làm được điều này tới 80% (có điểm từ B trở lên). Đó cũng là định nghĩa của học để thấu triệt.[5] Muốn đạt được điều này, Bloom đề nghị chương trình giáo dục cần được soạn thảo thật cẩn thận, cộng với cách thức giảng dạy thích hợp để giúp cho mọi học sinh đạt được mục đích mà chương trình học đề ra.

Dân chủ như một Giá trị Toàn cầu

Thế thì dân chủ thực sự là cái gì? Ta không thể đồng hóa dân chủ với quy luật đa số. Dân chủ có những điều kiện phức tạp, trong số đó có bầu cử và tôn trọng kết quả bầu cử, nhưng cũng đòi hỏi phải có sự bảo vệ và tôn trọng các quyền tự do thiên nhiên và dân sự, và bảo đảm một sự thảo luận tự do và sự phổ biến thông tin và bình luận trung thực mà không bị kiểm duyệt. Ngay cả những cuộc bầu cử cũng có thể bị xem là có khuyết điểm nếu một trong những phe tranh cử không có được cơ hội đồng đều để trình bày lập trường của mình, hoặc cử tri không được tự do để thu thập tin tức và nghiên cứu quan điểm của các phe tranh cử. Dân chủ là một hệ thống đòi hỏi nhiều điều kiện, không phải chỉ có một điều kiện được áp dụng một cách máy móc (như quy luật đa số) và riêng rẽ.

Tương lai của Xã hội Dân sự

Và tôi sẽ bắt đầu bằng cách đặt tên lại cho những tổ chức phi-chính phủ. Tổ chức phi-chính phủ, cái tên nghe ghê rợn xiết bao. Không thể nào có điều gì tốt phát xuất từ những thực thể được định nghĩa bằng phủ định. Chắc chắn là những tổ chức này phải hơn hẳn những cái gọi là "phi-chính phủ" chứ. Đó là những tổ chức công.[4] Đó là những tổ chức phi-thương mại, phi-tổ hợp, và hoàn toàn tự nguyện. Những tổ chức này phi-tư nhân, hiểu theo nghĩa đó là của riêng của cá nhân, và phi-nhà nước nhưng không mất đi quan tâm chung về công bằng và phúc lợi công cộng. Những tổ chức này là sức mạnh vĩ đại của chúng ta, tôi tin như vậy. Nhưng những tổ chức này không nên được gọi là "phi-chính phủ" mà phải gọi là những tổ chức "của công dân" (pro-civic).

 Syndicate content